抄录标记的选段时有了一丝的泄气，就如同阅读到最后总想快些看到作者逃离荒原，也因为此，我深信我无法像作者那样爬山涉水、艰苦困顿的走完那遥不可及的七十多天，我承认我是一个不太能坚持的人。
所以，这样的书仅仅是看看，跟随作者去体验一把荒原的旅行，脑海里依着作者的文字去临摹自己的荒原，那个高海拔、低氧、缺食少水的荒原。
似乎好久没有静下心来写点文字，这两年有点被逼着走上浮躁、嗜金、被高房价逼得有点歇斯底里的不正常人。应该要找回来的那种独处的时光，安静、闲逸，读读作者这样的文字，挺好的。
那天听蒋勋说，一个小说家最需要具备的能力就是观察能力和记忆表达能力。细致入微的观察，强大的记忆记住一切的观察，或说或写，记录下一切。一篇文章便跃然纸上。文字，我觉得更像是自言自语，不必在乎对方的表情和反应，唯有电脑记录下你哒哒哒的按键声。
好了，言归正传。
作者从新藏线的界山达坂一直走到阿尔金无人区后获救回来，历时七十多天，历经邦达错—拜惹布错—羊湖—朝阳湖—若拉错—鲸鱼湖—阿尔克库勒湖。这是凭借书后的唯一一张地图而得，读此书时，每每翻开后面的地图，看着这遥遥无期的终点，都有点替作者着急。
别以为作者这样的旅行是浪漫的，当中我想有80%的时间头脑都处于无思维的状态下，只是身体机械的做着往复运动。所以看完这本书，我仅仅想过要一个人做一次长时间的独处，唯此并没有奢求去做这样高难度的旅行。
我很佩服作者那样淡定的心态，而也就是这样淡定的心态成就了他的旅行。文中只是隐约的提到极限情况下他准备做起猎人，捕捉田鼠或者其他小动物，没提过如果突然生病无法行走，在这样荒无人烟的地方怎么寻求帮助。也许他还有最后的法宝，也许最后的稻草就是没有了稻草后的突破极限。作者说：
若说行走荒原所需的品质，就羌塘而言，无疑是坚持、隐忍和乐观。坚持可以让扫地的成为少林寺高僧，可以让唐僧轻易摆脱女儿国的纠缠。没了坚持，生命中只剩无穷诱惑，就会轻信看漫画书也能练就如来神掌。没有什么事能轻轻松松成功，走路还有嘴啃泥的时候。隐忍则抑制着复杂多变的情绪，以客观姿态旁观自己的行为。谁都能在别人骂街的时候充当一个优秀的老娘舅，当自己身处骂街角色中，观音姐姐来劝都不顶事。很多事情真没什么大不了，不就是搞不清谁踩谁一脚嘛。现实又是残酷的，有些事不是那么好轻易接受，所以需要乐观，它可以将任何苦难变成一出事不关己的舞台剧，既饱含泪水，更充满啼笑皆非的趣事。
读过的朋友们可别以为人定胜天，了解一下作者的过往才能衡量出行动前的差距。
作者说的很对，如果你仅仅为了去证明什么，那么这样的旅行就没意义了。作者说，他仅仅是热爱。我想，也许热爱也就足够了。
不吓唬没去过的人，那么会抹杀探索精神，但并不说明因冲动就可以踏上旅程，那是冒险，不是旅行。所以，尝试一次艰苦的旅行前，首先要问自己几个问题。
一、为什么？如果热爱那就去，如果想证明什么那还是好自为之。
二、准备好了没有？如果买了一堆昂贵的装备只能说明你有钱或有赞助，如果你花很多时间了解那片热爱的土地，装备配置才会有实际意义，一根水泥钉或许就是最强装备之一。
三、艰苦的定义？如果宅了十年，第一次就走羌塘显然是不现实的。从未有长途骑行经历的人，走了青藏线就是“蓝波湾”，爬三楼都喘的人爬了黄山，那是“超蓝波湾”。不要和人比较，每个人的艰苦旅行都不一样，只要超越了自己，超越了当下，就是当之无愧的“蓝波湾”
四、有完美吗？没有完美的装备，完美的计划，完美的旅行，要有包容，对人对事。
五、一定要去探索吗？旅行不是生活的全部，还得养家糊口、求学就业、升官发财，做科学家也是探索，玩高难度杂技也是探索，抑制高房价也是探索，讨暗恋女生欢心也是探索。不要羡慕无氧登珠峰的人，坐在大本营看他们上蹿下跳也很幸福，尽兴就好。
一切问题都解决了，最后才是意志力和运气的问题。说不清，但很真实，这才是探索的开始
作者说行前，他不做过多的与人讨论其的可能性，不使过多的人知道其的行程。可能性本来就无可讨论，因为罕有人至，与谁讨论。而过多的关注可能会使自己心态略微的变化，这轻微的变化也许就会改变旅行的意义和过程。
没和人讨论可能性，当别人知晓一个毫无骑行经验的人用自行车进入羌塘，可想口水的密度和浓度。生活中很多事皆如此，不宜过度讨论。尤其三事，一是人生伴侣，讨论多了一定娶了别人的老婆。二是事业，讨论多了一定做着别人喜欢的事。三是旅行，讨论多了一定走在别人的路上。
一次艰苦的旅行前，越少人知道越好，否则随便被谁过度关心下，在心态上都可能有微妙的变化，失去了勇往直前的节奏。很多被赞助登山遇难的就如此，条件不允许上，可后面有眼睛盯着，再则失败了以后赞助商也不好找……一想到这些，完了，节奏没了，脱离了旅行的心态，那注定难以维系在旅行的路上。
面对这样的无人区徒步，没有读过此书的朋友可能会有许多的疑问。我就剧透的摘抄一些给大家。
七十多天的旅行，其实最主要的问题是食物，高海拔、低氧、气候变化多端，这一切都决定了作者必须背着大量的碳水化合物前往。而七十多天的食物，靠背包是不可能的，自行车驮着便成了此次旅行的主要架构。
实物是生存之本，横穿羌塘成功与否，一个很大障碍就是无法携带足够的食物。一切所需都必须从外部世界带入，荒原不会给予我什么。对于荒原，我只是过客而已。若有万全后援，例如不计成本的后勤队、直升机定点空投、老天垂怜扔馅饼等，那么食物就不会演变成无数个失眠夜了。在缺氧酷寒的特殊环境下，加上每天一个马拉松的运动量，每日摄取食物热量至少在五千大卡，显然食物携带量要达到这一指标是不可能的。在八十天理论极限值里，我设计的食物日均摄取热量，依然达不到一个成长人的基本需求。饱腹和远方是否存在绝对的敌对关系？抑或，热量被安逸的生活状态夸大了，只是挂在嘴边的流行词？老一辈中的许多人，没有热量摄取概念，肚皮半饱，艰辛劳作，喊着振奋人心的口号不也坚持了十年八载？我有理由认为，满足基本热量的前提下，人的身体并不会萎缩成干瘪皮球，人的精神更不会空虚有如稻草人。但食物设计依然需要十分严谨的态度，必须满足储存、快食、热量转换效率、口感四个问题，一句话概括就是，不那么好吃的单调的碳水化合物。
而由于地面崎岖，地形复杂，骑行是奢望，只能慢慢的推行：
有过经历的人就知道，每天近二十公里的速度是怎么来的。除了极少的路可小骑过个瘾，其余路况很少能一次推百米不停下喘口气的。硬草地一般推个五十米喘口气，寒漠土二十米喘口气，沙土路十米喘口气，重沙地三五米喘口气，陡坡半个轮圈喘口气。这羌塘就是这么一口口气喘过来的。
喘气就是呼吸，很重要。学会呼吸就可控制心率，控制心率是为了减少血液循环，减少血液循环代谢就少，代谢少了就能节约能量，节约能量就能省食物。呼吸和食物之间的关系便如此，体力减少更不必说。
如果一个小时休息十分钟，不如学会一个小时休息六十次，每次十秒，使心率永远控制在低频。我的体格不强健，每天长休息三次左右，每次不超过十分钟，包含了中午路餐和抽烟。其他时间推一会儿，喘口气，控制心率。提高推行频率，比太阳起得早，与太阳同息，速度就是这么来的。尽量不做无氧运动，过多使用爆发力。另外，胡思乱想、多愁善感、吟诗作画、悲天悯人也都会消耗体力。因此，大部分时间里我是没心情的，有心情时也要控制一个平滑的状态，套句网络语就是“蛋定”
人们也许会问，遇到野兽怎么办啊，我很赞同作者的一句话，其实野兽它们更怕人类。所以，面对野兽，不紧张、不害怕，和平的与它照面并走开，再来个回眸相视泯恩仇。
对于在荒原中行走的旅人，野兽是亘古不灭的话题。
以羌塘为例，野兽主要有两种，一是狼，二是棕熊。还有两个替补野兽，分别是野牦牛和乌鸦，把它们列入残忍一类自有道理，并非只为“四大杀手”凑数。防范野兽伤害，首先不要有害它之心，人与动物在本能上的情感是一样的。
狼现在的社会属性多是神雕侠侣模式，一只在前面佯攻，一只在后面守着，这种一前一后的基本战略。首先不要紧张，野兽是能嗅到人的恐惧气息的；其次不要后退，后退就等于承认自己是猎物。不要做过大的肢体语言，狼可读不懂手语。敢于凝视对方的眼睛，进入僵持阶段。当狼搞不懂你且不觉得你有什么危险，就会汇集一处从山坡后溜走。要知道，狼不缺食物，搞定一只鼠兔比搞定一个比自己身形大的人要轻松得多。
棕熊，这家伙伤人是真的。曾经有一个牧民教我防熊术，就是捡一根棍子给熊吃。熊以为是你的手，咬了一口棍子觉得不好吃就走了。棕熊是杂食动物，对人肉不感兴趣，很多熊致人死伤事件中，并没有发现肉被吃了，纯一个开瓢玩。那熊为什么伤人呢？答案是生态冲突，牧民侵犯了熊的生存领地，长期摩擦导致。
野牦牛，鉴于它以往业绩，把它列为替补杀手是合情合理的。至少对我而言，野牦牛带来的心灵恐慌远胜狼熊。有两次刻骨地与野牦牛对峙的经历，距离之近，仿若能看见牛眼里的红血丝，我脊背上的寒气也足以给一间客厅降温避暑了。最终，我将野牦牛逼得溃败，内心瞬间涌起的愉悦感难以名状。
把乌鸦列为替补杀手，是因为当你昏倒在荒原中的时候，第一个吃你肉的绝对是它。荒原里的乌鸦不似内地，它们体形如鹰，飞过头顶时似乌云掠过。它们是食腐动物，但更渴望鲜肉，曾有牧区婴儿被它们残忍叼死过，而葬送它们嘴下的初生羊羔不计其数。曾有牧民问我索要鞭炮，目的就是要吓走偷吃羊羔的乌鸦。
记得当时最开始发贴是在8848的网站上，一堆的装备党讨论装备的可行性，而作者的一席话让我开悟：
我对装备的态度，它永远是消耗品，不能被装备玩，沦为装备的奴隶。一分价格一分货自然不错，但大多旅行远未达到装备精益求精的地步，实用就好。对装备要有包容，没有什么装备能让人变成超人。有必要，就稍加改装，也没有什么装备是特意为每个旅行量身定做的。对装备要有感情，要像对待自己老婆孩子一样，别以为它们没有生命，只是一堆冰冷机器。
此行，装备看似简陋，但够用了，事后发生的事不能推翻前面，就像孙子不可以穿越时空杀死爷爷。但这只是我个人的装备习惯，譬如，当我第一次三个月时间穿坏一双进口登山鞋时就明白，有些路注定是消耗鞋子的，所以在一千块鞋子和提升了5%性能的三千块鞋子之间，我选择前者。如果，我只是偶尔出来旅行，三年穿不坏一双鞋子，那我选择后者。另外，基础装备和技术装备有着本质区别，红军可以穿草鞋过雪山，但绝无可能在没有冰镐的帮助下攀上雪壁。
现代人越发依赖机器，这不是什么坏事，却丢了很多本能。人的本能足以让一个健康的成年人完成无数艰苦的旅行，我们的祖先不就是这样吗,也不过几千年前石器时代的事。假使人类灭亡，绝不会是温室效应引发的气候灾难，而是人躲在空调房、暖气室里憋的，丧失了进化中的适应能力。回首人类进化的几百万年，气候如过山车般起伏，但人类没有消亡，反而更加美艳与拥有智慧。如今，人与自然割裂，依靠着一堆机器生活，一个冷空气南下，一个酷暑日的到来，医院里立马就涌满了人。过去，没有空调的日子，躺在凉席上，边摇着芭蕉扇，边仰望着星空，是何等美妙。所以，旅行，不仅仅只为看风景。
哎，写不下去了，灵感与激情缺失了，只能靠作者的文字来填充此文，更何况其文笔感悟比我深刻。
我相信，每个人都有这样一个梦，或称为香格里拉，或称为世外桃源。无论它们叫什么名字，都有一个共同特征：人间仙境，与世隔绝，唯我往来不羁。事实上，秘境并不真实存在，只是内心的映射，对美好事物永不放弃的向往。若心中秘境轰然坍塌，身处的现实世界将一片黑暗，做人便无敬畏，做事丧失底线，黑厚学荣登道德讲坛，社会是黑色的，人心是叵测的……信仰成为专卖店里的商品，伤害和被伤害时买一副贴在胸膛，便自以为解脱。不论有过怎样的经历，看过怎样的丑陋，只要心存美好，身处灰暗的世界便能看到光亮，身处光亮的世界便能看到天堂。阴暗或明亮的人性，不在于经遇，而是内心秘境永不倒塌。
这是一个克服想象力的问题，架在两块砖头上的半米宽木板，你能走过去吗？答案是高度近视眼都能走过去。当木板架在两栋一百层楼之间时，你能走过去吗？估计99.99%的人都要尿裤子了。木板还是原来的木板，为什么就走不过去呢？因为人人都是个诗人，想象力太丰富了，从万丈高楼摔下去还不得成肉泥。克服想象力是为了成为超现实主义者，扛着“理论极限”的大旗，寻找最接近真实的自我。
人生亦如此，很多事没什么大不了，但经过无限想象后，困难也被无限放大。其实，每个人都能手持小鞭炮欢度春节，毫无危险可言。大脑的想象力使人类飞跃，但更多人因大脑想象力成为恐惧的根源。当认为自己做不到时，那就真的做不到了。
每个人在旅行途中，都有属于自己独特的感悟和心态。至于我最基本的旅行心态是，不过度标榜，不吓唬没去过的人，不区分强弱。人与人区别并不大，只是生活的方向不一样。一时抛弃不了社会属性、羁绊太多也没关系，一场艰苦的旅行也证明不了什么，只要尽兴就好，在别的领域一样是探索，毕竟时代不同了。
最后以一段标签的定义来结尾吧，究竟为了何而活，是不是该停下脚步仔细的想想？
人，一出生，就被一个个标签加身，家族，学历，脸蛋，职业，地位，品味与崇尚，各式荣誉，甚至花钱买来的奖项……最终这个人是谁不知道，但一定不是真实的自我。荒原最大的魅力，不是常人难得一见的风景，不是宅男无法想象的旅行体验，而是没有任何世俗标签，你只是单纯的自己，单纯的思考，单纯的行走。但生活总得继续，不食人间烟火的神仙都是凡人捧出来的，离开了荒原，就得为生存插上些许能接受的标签贩卖自己。如同本书，如同旅行家的头衔，无非是劳动附加值，多赚点银子，继续下一次旅行。
