《重说中国近代史》

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都说历史总是由胜利者书写,所以中国的近代史也同样如此。我高中仅读过一年的历史,历史老师是一个用现在的话说叫异类、叛逆的小女子来诠释。印象深刻的是那一年她带的班与我们班足球比赛,由于实力相差悬殊,她夸下海口输了她理光头,最后不行言中,隔天就看到一个光头的历史老师出现在课堂中。

好吧,跑题了。所以我的高中的那一年历史印象是不深刻的,仅有在考试前总是会有各类重点划出,而我是那种乖乖去记忆背诵之人,故成绩总是也算不错。虽然也已记不清背诵之言的确切内容,但如今想起来那些东西就像是一个类似“共产主义”的大谎言。对封建社会的批判,对各类资本主义倾向的诋毁,对各类劳动与农民阶级的吹捧。如今再想想,也可怜了国人的教育。

所以呢,此书可以说是所谓的还原一些历史真相,当然,我越来越意识到,真的没有所谓的真相,历史总是层层叠叠的展现在面前,岁月的流逝、人言的冲刷,它最终只会展露出一点点你认为的所谓的好的或坏的历史,而它们都是指历史的碎片,你永远也拼接不了一本书而这就是它的美。

该书是一本演讲稿,是作者张鸣的几个学生根据录音整理出来的,最后由其修改定稿。所以书中的文字通俗易懂,稍加浏览便可了解文中概要,刚好同时间再读一本《万历15年》相比其文字就精炼费神一些。

本想根据近代历史大事年表复述一遍历史,好像也没什么心思再重新整理,看完便罢,能记住的也就记住了,记不住的也不强求了。当然,摘要还是必须的。

我们为什么要学历史?我的一个朋友曾提过一个很好的比喻:一天早上你起来突然失忆了,忘记自己是谁了,想想看你今后该怎么生活—-你谁都不认识,这意味着忘掉了自己的历史。历史看起来好像没什么用,但实际上我们是离不开它的。其实对于一个民族,无论是其整体还是个人,记忆都是不可或缺的,历史就是民族的记忆。很多人现在在某种程度上就是处于失忆状态,所以一直安放不好自己的位置,在历史长河中找不到自己的位置,在世界格局中也定位不好自己的位置。

工业革命创造出一个新工商文明,而现代工商文明这样一个潘多拉之匣被打开后,世界就变了。这个地球上所有的人,或早或晚都得跟着走。我们只能在这个基础之上往前走,不可能回去了。人类都不可能逃脱这个被工业化的命运,抗拒它是没有用的。西方的发展道路或西方的世界给我们带来这个东西,世界的命运已定,已然逃不过去了。

比如禁欲—为官在外,特别是京官,不许嫖娼,于是那些汉族官僚养成了找戏子的习惯。那个时候,在北京唱戏的人,就被人称为相公堂子,他们虽然是男儿身,却是被人当做妓女的替代物存在的。这是一个事实,并不是我污蔑这个行当。

如果没有太平天国这个插曲,中国融入世界还会晚若干年。因为,如果没有太平天国把中国汉人士大夫的积极性焕发出来,那么,即使是英法联军逼得朝廷签了条约,中国还是变不了。所以从中国进入世界的步调而言,太平天国起到了一个正面作用。但是,就像很多次农民起义一样,太平天国这场农民起义对中国也造成了很严重的破坏,造成了人口的锐减和财富的损失,整个长江流域前前后后据说损失了一亿多人口。

今天来看这个白话文运动,它其实不是很成功的。把中国语言强安在这种主谓宾、定补状的结构里,害得现在语文教学很失败。语文界的大师吕叔湘说,我们的母语教学真是很失败,孩子们从小学到大学,几万个小时下来,还不能很自如地掌握语言。为什么这么失败?在我看来,最根本的原因就在于教汉语的方式,我们实际是用英语的方式教汉语,我们强加于汉语这样的词性和语法结构,把这个语言教死了。反过来,私塾的教育方式非常有效。

这个白话文运动现在看来不是很成功,但在当时真是获得了很大成功。到1924年,教育部颁布命令,所有学校都得用白话文了,它从一场民间运动变成了官方法令。这跟后来废中医一样,虽然中医没有被当场废掉,但中医的卑微地位从此就定下来了。再怎么牛的中医也不能叫医师了,只能叫医士。按这个架势,如果不尽量把中医科学起来,中医就要被废掉,但中医科学化了以后,它还叫中医吗?中医等于不废而废。这实际是我们一直没有解决的一个问题:在现代化过程中,对于传统学术,传统科学,传统技艺,我们应该怎样保持、保存它们?即使谈不上发扬,但都把它当垃圾淘汰掉肯定是大有问题的。

 

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