大学借过的书

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看到同学的空间中罗列了出来。我也show一把。为了防止以后文档的丢失,写在blog还是一种比较安全的方法。

不敢说全部看完了,但是一大半总还是有的。书是好东西。

读《当我谈跑步时我谈些什么》

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读这本书,不是因为作者是村上春树,而是因为它讲的是跑步。看到这个题目第一个想法就是,我跑步的时候我在想什么?似乎缺氧已经使我处于冥想状态,不想什么了。

  
拆开包装读它已经是几个月后的事情了。第一次读村上春树的东西,也才听说所谓的蓝调。这是一部村上春树写跑步的随笔,书中充满了作者的自言自语,语言散淡而随意,但骨子里透着一点倔强。

  
不知是译者深厚的功底,还是因为日文和中文章法表达没太大的区别。我竟感觉不出外国译本的味道,读起来有中文的韵味和遣词造句。读完这本书,我对村上春树的小说有了一定的好奇心。

  
长跑是一个少数人爱好的运动,故而生活中同行者不多,而我又是一个难以主动和表达的人,常常只能自己在漫漫长跑中自娱自乐。对于跑步的爱好,个中的思想与心情也难于用文字来表达。读到这本书,犹如与一位志同道合的人相互谈论与交流。而对于跑步,我想村上春树表达得更加准确与透彻。

   
“我超越了昨天的自己,哪怕只是那么一丁点儿,才更为重要。在长跑中,如果说有什么必须战胜的对手,那就是过去的自己”

    
“跑到三十公里,总觉得‘这次没准儿会出好成绩呢’过了三十五公里,体内的燃料便消耗殆尽,开始对各种事物大为光火。到了最后,则生出‘揣着空空如也的汽油箱不停行驶的汽车’般的心情。然而跑完之后少顷,曾经的痛苦、可悲的念头眨眼间忘得一干二净,还下定决心‘下次我要跑得更好’。”

      “我不是人,是一架纯粹的机器,所以什么也无须感觉,唯有向前奔跑”

    合上此书,装好封面,放入书架。也许百无聊赖的某一天,我还会打开它,阅读它,在那样寂静的夜晚,在那样温软的被窝。

读《富足人生》

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在图书馆翻看到这本书,真的是一种幸运。我相信读过的人都有一种恍然所悟的感觉。我们究竟是为了生活而工作,还是一直在满足我们的欲望。

   
这本书提出了一个观点,控制你的欲望,而让更多的生命提留在本应该停留的地方。书中提出了很多切实可行的方法,指导大家实现富足人生的愿景。书中提到的一个观点很新鲜,它将钱等量换算成生命能量,例如,买辆车需要多少生命能量,买套房需要多少生命能量,它根据你的收入以及支出的情况计算出你的生命能量,每买一样东西都不断地提醒你,需要耗费多少的生命能量,从而达到抑制你的欲望。而其中的生命能量不是简单的用月薪计算,需要减去你的开销,感兴趣的可以借来阅读。

    书中还有各种介绍节约的方法,而我们最终的目标就是为了减少浪费,富足人生。由于书是老外写的,再加上译本也是依葫芦画瓢,读起来特别扭。另外貌似老外喜欢用各种比喻和例子不断地说明问题,感觉有点冗长。但不管如何,观点非常具有创新意义的。

    这几年的经济危机是由美国所提倡的过度消费,超前消费而导致的。但作为经济发展迅速的中国来说,前车之鉴大家不能忘了。新一代的年轻人已经开始有了美国式的消费观念,社会也正慢慢爬升到这样的风口浪尖。如果不加纠正,今天的美国就是一百年后的中国。

   
人人结婚都要有车有房,有了车还要更好更快的,有了房还要更大更近的。广告的铺天盖地,经济指数的官方刺激,人们开始走入了消费的时代,可回头想想,我们真正需要那些东西么?一位哲人说过:没用的东西,再多也闲不够。

   
中国并不富裕,西部的部分人民生活还很窘迫,经济欠发达地区工业污染还非常严重。各位,如果你们有精力有金钱,请帮帮同是祖国的相亲吧,而不是天天金迷酒醉,夜夜笙歌!

读《月亮是丽江的夜莺》

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一个纳西人对故乡的人文追求,书上是这么写的。文中到处洋溢着一种伤感的感情。我只记录了以下这一片段,看了以后让我着实的感动。文中所说的场景,犹如儿时我在外婆家的点点滴滴。

 

当阳光的大片光域透过层层叠叠的翠绿山峦,投映到陈旧的木窗上,镂空的梅瓣花格便像竹筛一样把光块分割为无数的光柱。这些光柱带着白昼微白的残光照亮了整个楼房。

读《丰子恺谈名画》

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好久没有写读书笔记了,最近读的书还不少。林语堂的《苏东坡传》南怀瑾的《论语别裁》还有这本书。

 
起初耳闻丰子恺应该是他的漫画吧,若干年前的什么教科书上有记载。再后来再看弘一法师的纪录片时,知道丰子恺是弘一法师的学生。上次去杭州看弘一法师的纪念馆也看到了丰子恺对老师的评价。我还记得是这样说的:”我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。”

 
此书介绍了从文艺复兴开始的西方各流派的典型名画与名家。初读一遍,略懂一点。从最初的追求传神逼真的画法,到后来的夸张表达内心思想的印象派,真感觉到艺术的天堂无比神奇和美妙。

 
当然,对于画的欣赏我还是很粗浅的。这可能还需要时间的学习。生活真的很美妙,人生中有这么多有趣的东西。

 
另外对于印象派的画法,在摄影上是不是也可以如此尝试。不必捕捉过分真实的画面,而要追求表达内心的感受,或者能用更夸张的线条和色彩来表现美。

  人有新想法是好的。生活才不会循规蹈矩。

重读《撒哈拉的故事》

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第一次读这本书的时候应该是高中了。都是中午午休前读读,三毛的文字写得通俗易懂,就像一个大姐姐坐在旁边和你聊天,谈她在撒哈拉的一切,很亲切。

这次似乎没有花什么时间就翻完了整本书,我不了解三毛,其他她的著作也毫无涉猎,所以谈不上有什么看法。

《死果》让我真真切切的感觉到这个世界不是那么简单,如果说很多东西都是伪科学,那么只能说现在的科学水平还不能研究到这么深。我冥冥中还是相信命运,相信很多东西是命中注定的。

《白手起家》看到了三毛在那里的艰辛,以及三毛富有艺术品位的生活,和在恶劣环境中的悠然自得。生活除了慢慢的去接受,我们还可以慢慢的去改变它。是这样的。

《爱的寻求》描述一个痛苦挣扎在爱情中的男子,一个不愿意面对现实的怯弱者。最终选择了携款潜逃。爱情,多么神秘的东西,它往往使人失去理智。

以下摘抄一些个人觉得经典的片段:

“吃过饭后我们在天台上坐着,那夜没有风,荷西叫我开灯,灯亮了,一群一群的飞虫马上扑过来,它们绕着光不停的打转,好似这个光是它们活着唯一认定的东西。我们两人看着这些小飞虫。

“你在想什么?”荷西说。

“我在想,飞蛾扑火时,一定是极快乐幸福的。”


———《爱的寻求》

读《傅雷家书》

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这本《傅雷家书》也不知道是何时购买的了,应该是上了大学都某个好书的时段里买的书。

第一次看它应该也是在两年前5月份以后,那时苦闷无法排解,看着书中傅老的谆谆教诲以及苦口婆心,总觉得像个知心朋友与你聊天,心情也就变得格外的舒畅。那时我就开始萌生给父母写信的想法,而且也真的写了,这也我觉得神奇的一件事情。当然信里只是谈谈工作谈谈生活,来来回回写了两三封,后来自己觉得老爸的信中太正式,太严肃,自个儿觉得没趣也就停了。

这一次再次翻出它来,反反复复的细读,并且读完了整本书。傅老的言语中确实令我感动不已,一个表面严肃的父亲其实内心的感情是那么的丰富与多彩。书中的谈论音乐的部分我基本只能草草略过,心中不禁自卑起自己的浅薄,可又无可奈何。

有所收获的,算是傅老的对文化文学人生的观点与态度。

傅老给傅聪介绍了好几本书,我都一一记录下来,改天得买回来研读。傅老说了文人的思绪与人生态度,很是受用,这不就与我的观念不谋而合么?

傅老说,我不是一个爱情至上,家庭至上的人,我的一生追求的是真理至上,艺术至上。这对于一个刚刚失恋的人,是多么大的鼓舞啊。

傅老还说,感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美。而理性的美却近于钻石的闪光,近于雕刻精工的美,这也是智慧之美。

哎,怎奈我脑拙,看时感想万分,现今却词穷无语。总而言之,这是一本好书。

《佛泽》读书笔记

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《佛泽》的作者是张望,第一次认识他是在一本摄影的杂志中看到的。六十年代的他毕业后下海到深圳,经过十年的奋斗,他有了金钱与荣誉。后来他毅然的抛开一切,回到家乡从事艺术创作。他深入的观察寺庙中鲜为人知的故事,用他那独特视角的照片来表现佛法。
似乎是后来又在哪里看到了他的身影,看到了他出的几本影集,辗转的才在卓越那买到了这本书。我的的确确在其中明白了许多奥秘,了解了许多有关佛法的事情。对人生,对生活我有了更深的体会。张望说得好:大多人津津乐道于金钱与享受,崇尚名车豪宅,并将之作为自己人生的最大目标与终极追求。可以说在超越金钱物质之上的人生境界追求的旅途中,我是一个孤独的行旅者。他洗净客袍,手不释卷,利用一切机会刻苦不倦地学习文化知识,进行着超越经济目的之上的纯艺术的学习与创作,追求精神境界的提升与道德的完善。
同样我很欣赏苦行僧说的话:一般人有贪嗔痴慢等不好的习气,佛教修炼目的就是要把它们摒除掉,但这种习气与生俱来,很顽固,不下大力气很难除。比如挨家挨户地托钵乞食,被人关在门外和遭受白眼穿着像讨饭人,夜里宿在人家屋檐下面,与猪狗相伴,人连最后一点面子和自尊心都没有了,长久这样能磨去傲慢之气,行脚时要走得急,走得快,辛苦疲劳到极点,这样能去除贪图享乐习气,读佛经明理,能去除愚痴。
因摄影而了解张望,因张望而深入佛法。我想,我这一生中再也离不开佛法了。我喜欢那种生活的方式,我喜欢那种追求精神上的愉悦,金钱与名利只不是过眼烟云,生活不仅仅只有这些。
在超越金钱物质之上的人生境界追求的旅途中,我同样是一个孤独的行旅者!依然还憧憬着梦想和目标,依然追求着精神上的享受。兄弟,朝直走,别回头。

《大家的经济学》读书笔记

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这是一本通俗易懂的介绍经济学的书,很多例子和深入浅出的介绍很令我受用。不过很多知识以前在茅于轼的文章中都看到过了。这里也只能是复习复习。
经济学博大精深,学一点也未必有坏处。此书值得买回去,以后翻翻说不定又另有收获。
  • 价格是隐藏在供给和需求曲线背后的千百万企业和消费者决策的结果。价格有平衡供求,协调经济活动的作用。当决策者用政策和法律干预价格时,他们就扭曲了指引社会资源配置的信号。
  • 各种各样的贩卖行为,是一种对社会有益的商业行为,对经济运作和资源配置有着重要的积极作用。
  • 这种个人不愿意为公共物品付费,总想让别人提供后自己免费享用的行为,现代经济学称之为“搭便车”
  • 投资是牺牲现在的消费以增加今后的消费的过程
  • 如果人们是因为相信股票会涨价而去购买股票,那么他们的购买行为本身就会抬高股票价格。这将导致人们购买得越多,就会使这个泡沫越吹越大。
  • 在现实经济中可以有一个中央银行,它可以通过降低利息来刺激衰退中的经济,通过提高利率使经济降温。
  • 经济学就是研究人类社会如何组织,实现高效地生产财富地一门学问。
  • 马斯洛认为,人的需求是多种多样的,但总的来说分为:生理需要,安全需要,社交需要,受人尊重,自我实现的需要。
  • 在一个社会中,如果每个人都大公无私,奉行完全利他主义,不仅避免不了纠纷,而这社会根本无法运转和生存。
  • 企业的出现是为了节约交易成本。

《寻求社会致富之道》读书笔记

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这本书也是茅于轼写的,发现很多书都是抄来抄去。这本书中很多文章之前在前几本茅于轼中就看到了。所以对于我来说,没什么新意。对于茅于轼我就不想多说了,是他带我走进了经济学的领域,也使我对经济学有了一些了解。很感谢他!
以下摘抄一些有感触的句子:
  • 精神享受却不像物质享受,他永远不会达到饱和,反而是越享受越觉得其乐
    无  穷。
  • 一个人生活得充实不充实,实际上讲的是他是否有进入境界的精神享受。
  • 一个文明的社会,有良好的信任关系的社会,不但可以避免浪费,降低成本,享受低价优质服务,也使人生活方便,心情舒畅。